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T47n1973_p0338b16║   廬山蓮宗寶鑑念佛往生正訣卷
T47n1973_p0338b17║   第八 (一 十二 章)
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T47n1973_p0338b19║   　　念佛往生正訣說
T47n1973_p0338b20║   淨土之 道往生一 門。具 載群經明如杲日。實
T47n1973_p0338b21║   修 行者入 道之 方。乃念佛人棲神之 所。無念
T47n1973_p0338b22║   之 念念。即念於阿彌。無生之 生生。則 生於淨
T47n1973_p0338b23║   土。是故深行菩薩歷代 師模。名卿巨儒 庶民
T47n1973_p0338b24║   氏女。篤信 斯道結誓進修 者不可勝計。其意
T47n1973_p0338b25║   何 哉。必欲生淨土見阿彌。而後已須知佛本
T47n1973_p0338b26║   無身亦無。其土皆眾生心淨所由致感也。經
T47n1973_p0338b27║   不云 乎。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知海
T47n1973_p0338b28║   從心想生。故天台大師釋之 曰。佛本是無心
T47n1973_p0338b29║   淨故有。良以 眾生心淨則 法體現前 。眾生心
T47n1973_p0338c01║   染則 苦道流轉。此乃理之 常也。又何 疑乎。以
T47n1973_p0338c02║   圓實教所談唯心本具 者。若此若彼若染若
T47n1973_p0338c03║   淨。皆不越吾心之 一 念也。夫心者造罪之 源
T47n1973_p0338c04║   成佛之 本。所謂介爾有心三千具 足。然而三
T47n1973_p0338c05║   千諸法既具 十界十如。三種世 間互 具 而顯。
T47n1973_p0338c06║   則 安養國土捨此何 求。非但 淨土唯心。蓋地
T47n1973_p0338c07║   獄亦唯心矣。又云 。阿鼻依正全 趣極聖之 自
T47n1973_p0338c08║   心。身土毘盧不逾下凡之 一 念。纔起悟迷之
T47n1973_p0338c09║   見便 入 邪流。不分染淨之 殊方歸正道刀 山
T47n1973_p0338c10║   劍 樹總是空華。寶渚金蓮皆成夢事 。如斯受
T47n1973_p0338c11║   用始了 真修 脫。或未然宜依權。漸而加 修 進
T47n1973_p0338c12║   深信 阿彌陀佛。即我本性貴在禮誦懺念之
T47n1973_p0338c13║   間。行住 坐臥之 處。照於三觀契乎一 心。全 智
T47n1973_p0338c14║   發境全 境是心。故知佛正佛依皆是心。具 心
T47n1973_p0338c15║   造信 哉。淨土彌陀昭昭然。影現于心目之 間。
T47n1973_p0338c16║   譬如磨銅成鏡必假施功 。直使塵垢淨盡無
T47n1973_p0338c17║   餘。則 本體圓明自然顯現。一 切色像 俱 無隱
T47n1973_p0338c18║   焉。當知鏡中之 像 。若謂是有不可承而攬之 。
T47n1973_p0338c19║   若謂是無則 色像 歷然可見。所謂有不定有。
T47n1973_p0338c20║   無不定無。有無雙遣任運是中。大矣哉。不思
T47n1973_p0338c21║   議境。唯心妙觀之 道也。欲證斯道必明于因。
T47n1973_p0338c22║   當知因該果海。果徹因源。原始要終不離一
T47n1973_p0338c23║   念。從因至果只在初 心。苟能於此善修 如是
T47n1973_p0338c24║   之 因。至於臨終必獲如是之 果。是知專心念
T47n1973_p0338c25║   佛為因。往生淨土為果。始從聞信 信 以 修 持。
T47n1973_p0338c26║   積淨業之 工夫。得功 緣之 成滿。時節既至大
T47n1973_p0338c27║   理。昭然視死如歸。豈不慶快。故茲直示往生
T47n1973_p0338c28║   正訣。明指到 家路頭。此時自信 不疑。他日出
T47n1973_p0338c29║   門不誤。如此則 安養國土何 患不生。自性彌
T47n1973_p0339a01║   陀決然可見。與夫列 聖群賢同成淨行。歷位
T47n1973_p0339a02║   至極者實惟斯道矣。
T47n1973_p0339a03║   　　父母臨終往生淨土
T47n1973_p0339a04║   諦信 淨土發心淨佛者。蓮池下種時也。一 心
T47n1973_p0339a05║   念佛眾善莊嚴者。蓮華出水時也。念佛功 成
T47n1973_p0339a06║   淨土緣熟。華開見佛時也。佛子事 佛固先事
T47n1973_p0339a07║   親。拳拳孝念不捨。須臾順父母之 情懷。察父
T47n1973_p0339a08║   母之 顏色。纔乖 攝養力 為調和。又當念風燭
T47n1973_p0339a09║   不停 須防往生時至。預以 父母平生所修 一
T47n1973_p0339a10║   切善緣好事 及眾人助 修 功 德。聚為一 疏。時
T47n1973_p0339a11║   時對父母讀之 。要令父母心生歡喜。又當勸
T47n1973_p0339a12║   令坐臥西向不忘淨土。又當東向說彌陀像 。
T47n1973_p0339a13║   勸 令一 心念佛。焚香鳴磐躬率眾人同聲和
T47n1973_p0339a14║   之 。常使佛聲相續不絕。無以 世 情悲戀恐失
T47n1973_p0339a15║   正念。臨捨報時猶當用意。自然諸聖來迎往
T47n1973_p0339a16║   生淨土。寶蓮花中決定成佛。孝子侍 養父母
T47n1973_p0339a17║   正在此時不宜懈怠。此孝子事 親臨終之 大
T47n1973_p0339a18║   事 也。以 此為孝。其孝至矣。又況從古以 來念
T47n1973_p0339a19║   佛往生西方者非一 。略舉數條以 為念佛者
T47n1973_p0339a20║   鑑。所以 烏長國主 覩眾聖以 來迎。隋文皇后
T47n1973_p0339a21║   乘異香而西邁。姚行婆請佛相待。宋世 子侍
T47n1973_p0339a22║   母同歸。可謂一 超直入 如來地矣。
T47n1973_p0339a23║   　　臨終三疑
T47n1973_p0339a24║   慈照宗主 淨土十門告誡云 。念佛人臨終三
T47n1973_p0339a25║   疑不生淨土。一 者疑。我生來作業極重。修 行
T47n1973_p0339a26║   日淺恐不得生。二 者疑。我欠人債 負。或有心
T47n1973_p0339a27║   願未了 。及貪瞋癡未息。恐不得生。三者疑。我
T47n1973_p0339a28║   雖念彌陀臨命終時恐佛不來迎接。有此三
T47n1973_p0339a29║   疑。因疑成障。失其正念不得往生。故念佛之
T47n1973_p0339b01║   人切要諦信 佛經明旨勿 生疑心。經云 。念阿
T47n1973_p0339b02║   彌陀佛一 聲。滅八 十億 劫 生死重罪。上至一
T47n1973_p0339b03║   心不亂 下至十念成功 。接向九蓮令辭五 濁。
T47n1973_p0339b04║   苟能心心不昧念念無差。則 疑情永斷決定
T47n1973_p0339b05║   往生。可謂十萬億 程彈指到 。絲毫擬議隔千
T47n1973_p0339b06║   山。
T47n1973_p0339b07║   　　臨終四關
T47n1973_p0339b08║   四關者。慈照宗主 淨土十門告誡云 。凡夫雖
T47n1973_p0339b09║   有信 心念佛。緣為宿業障重合墮地獄。乘佛
T47n1973_p0339b10║   力 故。於床枕間將輕換重。若也因病苦故悔
T47n1973_p0339b11║   悟身心當生淨土也。無智之 人不了 此事 。却
T47n1973_p0339b12║   言。我今念佛又有病苦。反謗彌陀。因此一 念
T47n1973_p0339b13║   惡心徑入 地獄。此是一 關也。二 者雖則 持戒
T47n1973_p0339b14║   念佛。緣為口談淨土意戀娑婆。不求出世 善
T47n1973_p0339b15║   根。為愛家緣長旺以 致臨終。遭病怕死貪生。
T47n1973_p0339b16║   信 受童兒呼神喚鬼。燒錢化馬殺戮眾生。緣
T47n1973_p0339b17║   此心邪無佛攝護。因茲流浪墮落三塗。是二
T47n1973_p0339b18║   關也。三者或因服藥須用酒鯹。或被親情
T47n1973_p0339b19║   遞相逼勸 。此人無決定信 喪失善根。臨終追
T47n1973_p0339b20║   赴王前 任王判 斷。是為第三關也。四者臨終
T47n1973_p0339b21║   之 際思惟活業。繫綴資財愛戀眷屬。心放不
T47n1973_p0339b22║   下失却正念。故於家舍墮鬼趣中。已為禍
T47n1973_p0339b23║   崇。或為慳犬。或作蛇身守護家庭宛如在
T47n1973_p0339b24║   日。是為四關也。是以 楊提刑 言。愛不重不
T47n1973_p0339b25║   生娑婆。念不一 不生淨土。誠哉是言。凡脩
T47n1973_p0339b26║   淨土者。要當酌實蠲浮思。專想寂念念彌陀。
T47n1973_p0339b27║   全 身放下但 能堅此一 念。便 可碎彼四關。則
T47n1973_p0339b28║   淨土蓮臺的非遙矣。可謂一 句彌陀無別 念。
T47n1973_p0339b29║   不勞 彈指到 西方。
T47n1973_p0339c01║   　　臨終決疑撮要
T47n1973_p0339c02║   凡修 念佛之 人欲生淨土。每念世 間一 切無
T47n1973_p0339c03║   常。成必有壞生必有死。若不親聞佛法。則 捨
T47n1973_p0339c04║   身受身輪轉三界。四生六 道無解脫期。我今
T47n1973_p0339c05║   有緣得聞正法。得修 淨業唯佛為念。捨此報
T47n1973_p0339c06║   身當生淨土。入 彼蓮胎受諸快樂。永脫生死
T47n1973_p0339c07║   不退菩提。此乃大丈 夫平生之 能事 也。纔有
T47n1973_p0339c08║   疾病正要向前 。坦蕩身心莫生疑慮。直須西
T47n1973_p0339c09║   向正坐專想。阿彌陀佛與觀世 音大勢 至菩
T47n1973_p0339c10║   薩。及無數化佛現在其前 。一 心稱念南無阿
T47n1973_p0339c11║   彌陀佛聲聲不絕。於諸世 間一 切事 務 。不得
T47n1973_p0339c12║   思念不得貪戀。若或心念起來但 要急稱佛
T47n1973_p0339c13║   號。於念念中除滅罪障。若病人昏困不能自
T47n1973_p0339c14║   念。則 看病人當方便 警策勸 而諭之 。如此用
T47n1973_p0339c15║   心助 令命盡。只此一 念決定往生淨土。命若
T47n1973_p0339c16║   未盡自得安寧。慎勿 妄起留戀世 間之 心。當
T47n1973_p0339c17║   存自存當死須死。但 辦往生何 須疑慮。若解
T47n1973_p0339c18║   此理如脫弊服以 著上衣。一 捨凡身便 登佛
T47n1973_p0339c19║   地。奇哉偉哉至矣盡矣。或聞天樂異香。或見
T47n1973_p0339c20║   金蓮寶座。此乃聖境現前 。慎勿 疑為魔事 。經
T47n1973_p0339c21║   云 。修 淨業者托佛願力 。觀佛寶相為境故。如
T47n1973_p0339c22║   人近附帝王誰敢干犯況。阿彌陀佛有大慈
T47n1973_p0339c23║   悲力 。有大誓願力 。有大智慧力 。有大三昧力
T47n1973_p0339c24║   有大威神力 。有大摧邪力 。有大降魔力 。有天
T47n1973_p0339c25║   眼遠見力 。有天耳遙聞力 。有他心徹鑑力 。有
T47n1973_p0339c26║   光 明遍照攝取眾生力 。有如是等不可思議
T47n1973_p0339c27║   無量最勝功 德之 力 。豈不能護持修 行念佛
T47n1973_p0339c28║   之 人。至臨終時令無魔障生淨土哉。可謂粉
T47n1973_p0339c29║   骨碎身未足酬。一 句了 然超百億 。
T47n1973_p0340a01║   　　僧 濟臨終注想西方
T47n1973_p0340a02║   廬山尊者弟子僧 濟臨終之 際。尊者遺燭一
T47n1973_p0340a03║   枝曰。汝可運想西方。濟執燭注想金容攝心
T47n1973_p0340a04║   無亂 。復請僧 眾誦十六 觀經。五 更濟以 燭授
T47n1973_p0340a05║   同袍遂假寐。及寤曰。吾夢見阿彌陀佛垂手
T47n1973_p0340a06║   接引吾當去矣。言訖右脇而逝。此非戒定慧
T47n1973_p0340a07║   之 所熏修 。而豈能溫容軟語於生死岸頭耶。
T47n1973_p0340a08║   可謂得路便 行無罣礙。等閑抹過死生關。
T47n1973_p0340a09║   　　善導和尚臨終往生正念文
T47n1973_p0340a10║   知歸子問曰。世 事 之 大莫越生死。一 息不來
T47n1973_p0340a11║   便 屬後世 。一 念差錯便 墮輪迴。小子累蒙開
T47n1973_p0340a12║   誨。念佛往生之 法其理甚明。又恐病來死至
T47n1973_p0340a13║   之 時。心識散亂 仍慮他人。惑動 正念忘失淨
T47n1973_p0340a14║   因。伏望重示歸徑之 方。俾 脫沈淪之 苦。師
T47n1973_p0340a15║   曰。善哉問也。凡一 切人命終欲生淨土。須是
T47n1973_p0340a16║   不得怕死。常念此身多苦不淨惡業種種交
T47n1973_p0340a17║   纏。若得捨此穢身。超生淨土受無量快樂。解
T47n1973_p0340a18║   脫生死苦趣乃是稱意之 事 。如脫弊衣得換
T47n1973_p0340a19║   珍服。但 當放下身心莫生戀著。凡遇有病之
T47n1973_p0340a20║   時。便 念無常一 心待死。叮囑家人及看病
T47n1973_p0340a21║   人。往來問候人凡來我前 。為我念佛不得說
T47n1973_p0340a22║   眼前 閑雜之 話。家中長短之 事 。亦不須軟語
T47n1973_p0340a23║   安慰祝願安樂。此皆虛花無益之 語。若病重
T47n1973_p0340a24║   將終之 際。親屬不得垂淚哭泣。及發嗟歎懊
T47n1973_p0340a25║   惱之 聲。惑亂 心神失其正念。但 一 時同聲念
T47n1973_p0340a26║   佛。待氣盡了 方可哀泣。纔有絲毫戀世 間心。
T47n1973_p0340a27║   便 成罣礙不得解脫。若得明曉淨土之 人。頻
T47n1973_p0340a28║   來策勵 極為大幸。若依此者決定超生即無
T47n1973_p0340a29║   疑也。又問曰。求醫服藥還可用不。答曰。求醫
T47n1973_p0340b01║   服藥初 不相妨。然藥者只能醫病不能醫命。
T47n1973_p0340b02║   命若盡時藥豈奈何 。若殺物命為藥。以 求身
T47n1973_p0340b03║   安此則 不可。余 多見世 人。因病持齋方獲小
T47n1973_p0340b04║   愈。復為醫者以 酒食血肉佐 藥。其病復作信
T47n1973_p0340b05║   知佛力 可救酒肉無益也。又問曰。求神祈福
T47n1973_p0340b06║   如何 。答曰。人命長短生時已定何 假鬼神延
T47n1973_p0340b07║   之 耶。若迷惑信 邪殺害眾生。祭祀神鬼但 增
T47n1973_p0340b08║   罪業反損壽矣。大命若盡小鬼奈何 。空慞自
T47n1973_p0340b09║   惶俱 無所濟切宜謹之 。當以 此文帖向目前 。
T47n1973_p0340b10║   時時見之 免致臨危忘失。又問曰。平生未曾
T47n1973_p0340b11║   念佛人還用得不。答曰。此法僧 人俗 人未念
T47n1973_p0340b12║   佛人用之 。皆得往生決無疑也。余 多見世
T47n1973_p0340b13║   人。於平常念佛禮讚發願。求生西方甚是勤
T47n1973_p0340b14║   拳。及至臨病却又怕死。都不說著往生解脫
T47n1973_p0340b15║   之 事 。直待氣消命盡識投冥 界。方始十念鳴
T47n1973_p0340b16║   鍾。恰如賊去關門濟何 事 也。死門事 大。須
T47n1973_p0340b17║   是自家著力 始。若一 念若得差錯歷劫 受
T47n1973_p0340b18║   苦。誰人相代 。思之 思之 。若無事 時當以 此法
T47n1973_p0340b19║   精進受持。是為臨終大事 。可謂一 條蕩蕩西
T47n1973_p0340b20║   方路徑。直歸家莫問津。
T47n1973_p0340b21║   　　化佛來迎
T47n1973_p0340b22║   宗鏡錄或問曰。心外無佛見佛是心。云 何 教
T47n1973_p0340b23║   中說有化佛來迎生諸淨土。答曰。法身真佛
T47n1973_p0340b24║   本無生滅。從真起化接引迷根。以 化即真真
T47n1973_p0340b25║   應一 際。即不來不去隨應物心。又化體即真
T47n1973_p0340b26║   說無來去。從真流化現有往還。即不來相
T47n1973_p0340b27║   而來。不見相而見也。不來而來似 月之 頓
T47n1973_p0340b28║   呈。不見而見猶行雲之 忽現。問如上所說。真
T47n1973_p0340b29║   體即湛然不動 。化相即不來而來。正是心外
T47n1973_p0340c01║   有他佛來迎。云 何 證自心是佛。答曰此乃是
T47n1973_p0340c02║   如來本願功 德力 故。令彼有緣眾生專心想
T47n1973_p0340c03║   念。能令自心見佛來迎。不是諸佛實遺化身
T47n1973_p0340c04║   而來迎接。但 是有緣時機正合。能令自心見
T47n1973_p0340c05║   佛來迎。則 佛身湛然常寂無去無來。眾生識
T47n1973_p0340c06║   心託佛本願力 。一 念變化有去有來。如鏡面
T47n1973_p0340c07║   像 似 夢施為。鏡中之 形非內非外。夢中之 事
T47n1973_p0340c08║   不有不無。但 是心生非關佛化真。信 修 行之
T47n1973_p0340c09║   士端的是要生西方極樂世 界。專意一 念持
T47n1973_p0340c10║   一 句阿彌陀佛。只此一 念是我本師。只此一
T47n1973_p0340c11║   念即是化佛。只此一 念是破地獄之 猛將。只
T47n1973_p0340c12║   此一 念是斬群邪之 寶劍 。只此一 念是開黑
T47n1973_p0340c13║   暗之 明燈。只此一 念是度苦海之 大船。只此
T47n1973_p0340c14║   一 念。是脫生死之 良方。只此一 念是出三界
T47n1973_p0340c15║   之 徑路。只此一 念是本性彌陀。只此一 念達
T47n1973_p0340c16║   唯心淨土。但 只要記得這一 句。阿彌陀佛在
T47n1973_p0340c17║   念莫教失落。念念常現前 。念念不離心。無事
T47n1973_p0340c18║   也如是念。有事 也如是念。安樂也如是念。
T47n1973_p0340c19║   病苦也如是念。生也如是念。死也如是念。如
T47n1973_p0340c20║   是一 念分明不昧。又何 必問人覓歸程乎。可
T47n1973_p0340c21║   謂行船盡在把梢人。達者同遊涅槃路。
T47n1973_p0340c22║   　　賢首菩薩臨終讚念佛偈
T47n1973_p0340c23║   　又放光 明名見佛　　此光 覺悟將終者
T47n1973_p0340c24║   　令隨憶念見如來　　命終得生其淨國
T47n1973_p0340c25║   　見有臨終勸 念佛　　及示尊像 令瞻仰
T47n1973_p0340c26║   　俾 於佛所深歸信 　　是故得成此光 明
T47n1973_p0340c27║   天竺慈雲式懺主 云 。前 四句讚佛放光 。見其
T47n1973_p0340c28║   光 者名為見佛。能令臨命終時淨土往生。後
T47n1973_p0340c29║   四句讚佛修 此光 明之 因。其因者秖是勸 臨
T47n1973_p0341a01║   終人念佛。并示其佛像 。令彼見已生信 故。成
T47n1973_p0341a02║   佛時得此光 明。今以 偈普勸 信 受。凡遇眷屬
T47n1973_p0341a03║   及一 切人臨命終時。先於床前 安置此像 。令
T47n1973_p0341a04║   彼眼見及勸 令念佛。若痛苦所逼。或先無信
T47n1973_p0341a05║   心不肯念者。亦須種種方便 勸 令稱佛。下至
T47n1973_p0341a06║   十念得滅重罪生佛淨土。此一 利 益不可思
T47n1973_p0341a07║   議。若勸 得一 人生淨土。縱自不修 行亦合得
T47n1973_p0341a08║   生淨土。況當來成佛能放光 明。照一 切眾生
T47n1973_p0341a09║   臨終見佛也。多見世 人為恩愛故。聚頭哭泣
T47n1973_p0341a10║   不思救度。是名惡知識也。苦哉苦哉。恩愛所
T47n1973_p0341a11║   索。墮落惡道無解脫期。雖慈親孝子亦不奈
T47n1973_p0341a12║   何 。以 此思之 。可不勉 哉。可謂普願沈溺諸眾
T47n1973_p0341a13║   生速往無量光 佛剎。
T47n1973_p0341a14║   　　情想多少論報高下
T47n1973_p0341a15║   首楞嚴經云 。佛告阿難。一 切世 間生死相續。
T47n1973_p0341a16║   生從順習死從變流。臨命終時未捨煖觸。一
T47n1973_p0341a17║   生善惡俱 時頓現。純想即飛必生天上。若飛
T47n1973_p0341a18║   心中兼 福兼 慧。及與淨願自然心開。見十方
T47n1973_p0341a19║   佛一 切淨土隨願往生。情少想多輕舉非遠
T47n1973_p0341a20║   即為飛仙 。情想均等不飛不墜生於人間。想
T47n1973_p0341a21║   明斯聰情幽斯鈍。情多想少流入 橫生。重為
T47n1973_p0341a22║   毛群輕為羽族。七情三想沈下水輪生於火
T47n1973_p0341a23║   際。受氣猛火身為餓鬼常被焚燒。水能害己
T47n1973_p0341a24║   無食無飲。經百千劫 。九情一 想下洞火輪輕
T47n1973_p0341a25║   生有間重生無間。二 種地獄純情即沈入 阿
T47n1973_p0341a26║   鼻獄。若沈心中有謗大乘毀佛禁戒。誑妄說
T47n1973_p0341a27║   法虛貪信 施濫膺恭敬。五 逆十重更生十方
T47n1973_p0341a28║   阿鼻地獄。
T47n1973_p0341a29║   　　命終善惡感報優 劣
T47n1973_p0341b01║   守護國界主 經云 。佛言。若人命終之 時預知
T47n1973_p0341b02║   時至。正念分明洗浴著衣吉祥而逝。光 明照
T47n1973_p0341b03║   身見佛相好。眾善俱 現。定知此人決定往生
T47n1973_p0341b04║   淨土。若人念佛持戒無精進心。命終亦無善
T47n1973_p0341b05║   相亦無惡相。地府不收安養不攝。如睡眠去
T47n1973_p0341b06║   此人疑情未斷。生於疑城五 百歲受樂。再 修
T47n1973_p0341b07║   信 願方歸淨土。若人起憐憫心正念現前 。於
T47n1973_p0341b08║   財寶妻子心無愛戀。眼色清淨仰面含笑。想
T47n1973_p0341b09║   念天宮當來迎我。耳聞天樂眼見天童。捨此
T47n1973_p0341b10║   報身定生天界。若人生柔軟心起福德心。身
T47n1973_p0341b11║   無病難憶念父母妻子。於善於惡心不錯亂 。
T47n1973_p0341b12║   其心正直遺囑家財。辭別 而去。定生人界。若
T47n1973_p0341b13║   人於己眷屬惡眼瞻視。舉手捫空便 利 不覺。
T47n1973_p0341b14║   身常臭穢兩目紅赤。仆面而臥踡身左脇百
T47n1973_p0341b15║   節酸疼。或見惡相口不能言。呻吟叫喚冤 債
T47n1973_p0341b16║   現前 心識散亂 狂惑顛倒。遍體如氷。手捻死
T47n1973_p0341b17║   拳身硬如石。此人命終定入 地獄。若人好舐
T47n1973_p0341b18║   其唇身熱如火常患飢渴。好說飲食張口不
T47n1973_p0341b19║   合。貪戀財寶命卒難斷。開眼而去。此人定入
T47n1973_p0341b20║   餓鬼。若人身染重病如在雲霧心神昏散。怕
T47n1973_p0341b21║   聞佛名多愛食噉血肉之 味。不受勸 化愛戀
T47n1973_p0341b22║   妻兒。踡手足指遍身流汗。出麁澁聲口中咀
T47n1973_p0341b23║   沫。此相現淨定入 畜生。
T47n1973_p0341b24║   　　臨終十事 不剋 念佛勉 勸 預修
T47n1973_p0341b25║   凡夫業重處處貪生。若不預辦工夫臨終不
T47n1973_p0341b26║   剋 念佛。天台十疑論云 。臨終念佛名最後心。
T47n1973_p0341b27║   其心猛利 。一 念佛名即生淨土。蓋垂死時其
T47n1973_p0341b28║   心猛健 決定故。勝百歲行力 也。或問曰。臨終
T47n1973_p0341b29║   念佛即得往生。何 假預修 勝業。答曰。人生壽
T47n1973_p0341c01║   夭難測短長。或即病困昏迷。或即非時奄逝。
T47n1973_p0341c02║   既闕生前 之 善。難逃後世 之 殃。須預作於善
T47n1973_p0341c03║   緣。是恐防於斯咎。十種命終不剋 念佛。一 者
T47n1973_p0341c04║   善友未必相逢。二 者或疾苦纏身神昏性亂 。
T47n1973_p0341c05║   三者偏 風失語不得稱名。四者狂亂 失心注
T47n1973_p0341c06║   想難剋 。五 者或逢水火不暇志誠。六 者輒遇
T47n1973_p0341c07║   虎狼驚惶倉卒。七者臨時惡友破壞道心。八
T47n1973_p0341c08║   者飽食過多昏迷致命。九者軍仵 鬪戰忽爾
T47n1973_p0341c09║   身亡。十者或墜高巖傷 中身命。故知臨終難
T47n1973_p0341c10║   保 吉凶 。須是預先修 習。可謂閑時做 下急時
T47n1973_p0341c11║   用。免得臨期手脚忙。
T47n1973_p0341c12║   廬山蓮宗寶鑑念佛往生正訣卷第八 (終)